“商业领袖作为经济和社会包容的代理人” - Fr. OMI的SéamusFinn
十二月5th，2016
以下是神父近日致开幕辞的文字。 在梵蒂冈UNIAPAC国际会议上OMISéamusFinn。
我将简要探讨一下我所拥有的两个主题。 首先，我想就天主教社会教学与金融和商业世界的互动提供一些观点。 其次，我将简要介绍一下由司法与和平宗座理事会，天主教救济服务公司和美国圣母大学门多萨商学院联合主办的两次影响力投资会议的成果。
科技委，财务和商业
科技委在其历史演变中对持续一贯的分析，批判和肯定了几个世纪以来存在的各类金融和商业交易。
这些是千年以来存在和演变的人类活动，因此对信仰传统的教导和原则提出了存在问题和挑战。 正在审查的演员，行动和主题包括业主，客户和买家的角色和责任; 借款人和贷方; 债务人的义务和利率的适当性; 对正义准则的责任以及对信仰要求的慈善呼声。
近几十年来，科技委受到呼吁和挑战，深入分析我们都非常熟悉的科技委原则，团结，辅助性，参与和关心创造等原则应如何应用于金融和商业交易和今天的活动。 从历史上看，传统中的辩论常常是关于教会在教导和诫勉中的角色和责任以及国家在管理和调节影响社会的众多问题和部门方面的责任。 今天，以公民社会和公司为代表的私营部门已经在关于社会遇到的所有问题的辩论和行动中占据应有的位置。
一些内部和外部驱动因素的共同作用导致了这种新的多利益主体范式的出现。 自第二届梵蒂冈理事会以来，教会和信徒已经深入认识到自己是社会中的行为者，并为寻求对社会所面临的挑战作出建设性回应的贡献者。 近几十年来，在接连的教皇的干预下，教会深刻地觉醒到所有的生物都在一个有限的星球中相互依存的地位。 最后，教皇弗朗西斯在使徒劝诫伊万杰利·古拉迪和通谕罗多托西已重申了传统的教导，并在2013中表示，“还需要”允许福音原则渗透到教会的金融和经济活动中“。 这与安理会的呼吁一致 gaudium等SPES 并与明确的挑战提供 正义在世界上 在1971（no。40）; “虽然教会必须为公正见证，但她认识到任何冒险向人们讲述正义的人都必须首先在他们眼中。 因此，我们必须对教会内部的行为方式，财产和生活方式进行考察设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
在外部，全球化的展开过程在各地都留下了痕迹。 在金融业全球扩张和金融体系整合的带动下，它对政治联盟，公民社会，公司的成长和渗透以及社会运动的扩大产生了深远的影响。 即便是地球上最偏远的地区，技术创新也促进了全球化的覆盖面和包容性。
影响力投资
2014年和2016年与教宗理事会联合主办的两次影响力投资会议为教会与资本主义的互动开辟了新天地，超越了传统的社会责任投资和企业社会责任方法。 在许多方面，他们都是为了回应教宗方济各提出的广为宣传的资本主义批评，以及他呼吁建立一个包容各方，关心环境并认真承担对子孙后代的责任的金融体系。 这些会议展示了影响力投资如何与科技委保持一致，个人和机构投资者如何调整资产配置以支持积极的社会和环境影响，并考虑实现这些目标所需的工具和方法。
他们汇集了私营和官方部门的发展机构以及国际金融机构的基金会和代表。 他们还收集了一些项目和倡议的代表，这些项目和倡议正在寻求可靠的患者适当资本来源，致力于实现财务，社会和环境回报。 我认为这两个事件都符合教会在寻求创造一个空间的传统角色，在这个空间中可以培育出能够应对不断变化的社区需求的新举措。
资本主义2.0
正是在这种背景下，弗朗西斯教皇邀请我们所有人参加促进资本主义2.0的活动，该活动留下的方法和活动没有考虑到其行动的负面社会和环境后果，而其首要任务是利益。和力量。 这与CST支持的早期推广信用联盟和合作社的努力是一致的。 资本主义2.0中的机构和公司必须愿意问一些难题，例如：您的活动，产品或服务对公共物品有何贡献？ 投资者也要从那些寻求以符合其信念的方式进行投资的人开始，因此科技委必须提出要求； 你的钱睡在哪里？ 当您睡觉时，您的钱又有什么用呢？ 在科技委和教皇弗朗西斯所设想的资本主义中，我们可能会进一步提出疑问。 第2章中我们需要什么样的银行，公司，投资者和机构？ 我们需要在负责确保金融系统的稳定性和流动性以及该系统中运行的主要机构的可靠性的所有多个辖区中需要什么样的法规，监督和透明度。
符合信仰和传统
随着我们寻求使我们的业务运营和我们的财务交易与CST更好地保持一致，我们被邀请考虑我们如何为我们的运营以及投资者的投资方向和价值做出积极的贡献。全球影响投资网络已经确定了10的领域，如可持续农业，负担得起和易于获得的住房，医疗保健和清洁技术，这些技术很容易识别，但所有业务活动都有影响。 寻求减少它们造成的负面社会和环境影响并增加它们的积极贡献所有部门的商业领袖都可以成为经济和社会包容的代理人，并拥抱他们的职业生态空间来照顾我们的共同家园。
