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奉献每日祈祷 二零一九年六月六日
每天,英格兰、爱尔兰、苏格兰和威尔士的 Oblate Community and Family 都会发布由成员制作的简短反思晨祷视频。 请每天从你所在的地方加入。
访问他们的 Youtube 频道观看更多视频: https://www.youtube.com/@TheOblates

信仰与可持续发展相遇:与西莫斯·芬恩神父(OMI)和托马斯·马尔切蒂修士(OMI)的讨论 10
25 年的信念付诸行动:VIVAT 国际 二零一九年六月六日
(神父。 塞姆斯·芬恩,OMI)
VIVAT International 庆祝其 25 年来对正义、和平和造物完整性的忠诚服务
VIVAT 是一个根植于天主教社会教义的宗教非政府组织,现已发展成为一个拥有来自 17,000 个宗教团体、遍布 12 个国家的 121 多名成员的全球网络。此次周年纪念不仅是为了庆祝过去的成就,也是为了再次号召人们勇敢地迈向未来。
- 根植于生命和使命的旅程
VIVAT国际由圣言会(SVD)和圣神仆从传教修女会(SSpS)于2000年2009月创立,其名称源自拉丁语动词vivere,意为“生活”。这个名字体现了其致力于促进生命圆满,特别是为最弱势群体服务的坚定承诺。圣母无玷圣母传教献主会(OMI)于XNUMX年加入,带来了其在边缘化社群的深厚影响力以及对全球正义的共同奉献。
- 从地方社区到全球论坛
VIVAT 的优势在于其双重存在:深耕本土,同时积极参与国际舞台。VIVAT 拥有联合国经济及社会理事会 (ECOSOC) 特别咨商地位,并与联合国全球传播部 (DGC) 合作,致力于将基层声音带入全球决策领域。无论是倡导人权、环境正义还是可持续发展,VIVAT 都致力于在民众与影响其生活的政策之间架起一座桥梁。
- 阅读全文: bit.ly/3TgiYTW
- 访问 VIVAT INTERNATIONAL 的网站: https://www.vivatinternational.org/
五月 – OMI 新手的真挚反思,反思 4,作者:Alfred Lungu 弟兄 19
由 Sr. 介绍。 Maxine PohlmanSSND,La Vista 生态学习中心主任
今年的见习期,我们沉浸在教宗方济各的教诲之中,这些教诲来自他的通谕 Laudato硅四月,当我们在圣母无玷圣心初学院结束这段共度时光时,初学生主动分享了他们对《愿祢受赞颂》中所描述的生态皈依的感想。愿他们的言辞能够缅怀教宗方济各。
阿尔弗雷德·伦古弟兄的个人反思

- 阅读电子新闻和生态灵性日历通讯: https://bit.ly/4iVI0m3
- 访问 La Vista 生态学习中心的网站: https://www.lavistaelc.org/
五月 – 与穷人团结互助,OMI 新手修士 Eliakim Mbenda,反思 3 13
由 Sr. 介绍。 Maxine PohlmanSSND,La Vista 生态学习中心主任
拉维斯塔与地球上所有感受到教皇方济各巨大损失的人们站在一起,教皇方济各听到了地球的呼喊和穷人的呼喊,并以最非凡的方式采取了行动。
今年的初学年,我们沉浸在教宗方济各通谕《愿祢受赞颂》的教诲之中。四月,当我们在圣母无玷圣心初学院结束这段共修时光时,初学学员们主动分享了他们对《愿祢受赞颂》中生态皈依的感想。愿他们的言辞能够缅怀教宗方济各。
埃利亚基姆·姆本达修士的《声援穷人》
我在伊利诺伊州戈弗雷的见习期是一段美好的经历。西特·马克辛(Siter Maxine)给了我们很大的帮助,她给我们上了生态灵修课,帮助我们理解保护环境(我们的财产)的重要性。她还抽出时间向我们讲解了教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕,我非常喜爱和尊重这份通谕。
我们所谓的共同家园,其实非常简单自然。它们包括植物、动物、水、土地和空气。呵护我们共同的家园,是我们活在地球上的首要目的。上帝创造了我们,让我们能够呵护自然,反过来,自然也会呵护我们。事实上,我们人类赖以生存的共同家园,却忽视了对它的呵护和保护。
由于缺乏关爱和关怀,我们共同的家园正在被我们自己破坏。因此,我们也将同样的对待转移到自己身上,那就是彼此缺乏关爱。当我们破坏共同的家园时,我们也在伤害穷人,伤害我们的兄弟姐妹。
之所以发生这种情况,是因为我们把利润置于我们旅程的中心。相反,利润不应成为中心,而应保持可持续发展,避免对水、土地、空气、动植物造成损害。这意味着我们应该学习如何作为一个社会而非个人明智地生活,并学习如何与他人合作。因为当我们只为满足自我而做事时,我们会让那些不如我们幸运的兄弟姐妹遭受越来越多的苦难。关爱土地、水、植物和空气,就是关爱和支持穷人。
如果我们能将思维模式转向更伟大的事业或使命,将会受益匪浅。这意味着我们应该摒弃自私,因为自私会导致公共利益理念的消亡。我们应该将无所不知的思维模式转变为能够并愿意向他人学习的思维模式。向他人学习可以带来更丰富的知识。我们应该将个人利益的思维模式转变为共同目标的思维模式。我们应该从强势转变为展现脆弱、同情和谦逊的思维模式。这意味着我们应该尊重我们所生活的环境。当环境及其周围的一切受到尊重时,每个人,无论贫富,都会受到尊重和保护。
阅读电子新闻和生态灵性日历通讯: https://bit.ly/4iVI0m3
访问拉维斯塔生态学习中心的网站: https://www.lavistaelc.org/
(请继续关注 Br Alfred Lungu 的反思 4)
自由大道还是毁灭之路?当森林在COP30前沉寂 9
神性向我们启示自身的最初也是最持久的方式,是通过创造我们周围生机勃勃的世界。耶稣基督的启示遵循并实现了这一启示。在2025年四旬期,当世界正在为联合国气候变化框架公约第30次缔约国会议做准备之际,让我深受感动的是巴西天主教主教们强烈呼吁开启一个“友爱与整体生态”的四旬期。他们听到了我们共同家园的呼声,也承认了我们未能履行对地球的责任,尤其是在那些主要注重灵修的宗教团体中。我们正日益失去对时代征兆的敏感度,远离了我们解读和回应造物呻吟的使命。
在他的通谕中 Laudato思“ (受到赞扬教皇方济各批评了受消费主义利益驱动的短视政治,强调气候变化与社会正义紧密相连,形成“一场复杂的危机”。
他一直呼吁采取紧急气候行动。去年访问东南亚前,他曾表示:“如果我们测量地球的温度,它会显示发烧,地球病了。” 他敦促每个人都承担起责任,保护自然,改变个人生活方式和社区实践。
文化历史学家和神学家托马斯·贝里曾指出:“鉴于正在发生的事情的严重性及其对地球上每个生物的影响,我们或许应该反思建立宗教团体的必要性,致力于保护地球免受进一步的破坏,并引导人类社会走向一个以互利共赢的方式存在于地球的时代。”
即将在巴西贝伦举行的联合国气候变化框架公约第30次缔约国会议(COP13)旨在表明全球再次致力于修复我们地球家园。然而,当施工队开凿了XNUMX公里长的亚马逊雨林保护区,修建了一条名为“ 自由大道 在“自由大道”上,我们面临着一个严峻的矛盾:这是自由,还是生态失忆症?
亚马逊雨林常被称为“地球之肺”,是地球上最重要的生物区域之一。它为世界呼吸,调节气候模式,并维系着一张无可替代的古老生物多样性网络。以促成气候峰会的名义摧毁它,不仅讽刺其残酷,更悲剧性地象征着我们如今面临的危机。正如贝里所写:“环境危机从根本上来说是一场心灵危机、思维危机、故事危机。”¹
贝里的远见卓识帮助我们将这一时刻不仅视为政策的失败,更视为我们与地球关系构想的一次断裂。他坚称,地球并非一堆需要管理的资源,而是一个主体的共融体,一个我们身在其中的神圣共同体。亚马逊不仅仅是一个碳汇;它是地球共同体中一个鲜活的成员。
帕拉州政府为该公路项目辩护,声称该项目早于COP30,并包含太阳能照明和野生动物通道等“绿色”设施。但这些举措,无论出发点多么良好,都无法弥补更深层次的代价:古树的消失、原住民社区的流离失所以及脆弱生态系统的破坏。这些都不是技术问题,无法通过技术手段解决。正如贝里所警告的那样,我们与自然界的关系“自闭症”,我们无法聆听地球的呐喊,因为我们被困在一种主宰的世界观中。²
这场危机并非巴西独有。它是全球模式的一部分:披着可持续发展的外衣,却隐藏着经济和政治利益。盛大的峰会和承诺层出不穷,与此同时,森林被砍伐,海洋变暖,物种灭绝。“我们只在自言自语,”贝里写道。“我们没有与河流对话;我们没有聆听风和星辰的声音。我们破坏了这场伟大的对话。”³
现在需要的不是更多的象征意义,而是转变。贝里称之为我们时代的伟大工程:从以人为本的生活方式转变为以地球为中心的生活方式。这意味着重新定位我们的经济、政治和宗教,使其与地球的智慧和极限相一致。这意味着倾听森林的声音,不要把它视为发展的障碍,而要把它视为导师,一种神圣的存在。
教皇方济各在 Laudato思“他在文中呼吁一种整合生态学,一种将环境、社会和精神关怀融为一体的方法。“无论怎么强调,”方济各写道,“万物都是相互关联的。”⁴亚马逊的消失不仅仅是一场地方悲剧,更是一场全球性的灾难。它影响着非洲的降雨、欧洲的气温,以及世界各地的精神想象。
世界各地的人们都在发出自己的声音。一位来自印度南部的年轻女子回应了这部纪录片 为COP30修建高速公路,亚马逊雨林被推倒 (行星脉动) 恳求道:“请不要让他们砍伐那片美丽的雨林。你们有权抗议和保护。”⁵ 她的声音加入了地球保卫者越来越多的合唱,包括科学家、土著领袖、精神导师、青年活动家,他们都呼吁我们回归敬畏、亲情和责任。
如果COP30要有任何意义,就必须从尊重森林开始。不是用象征性的绿色技术,而是要转变观念,将雨林视为一个活生生的主体,而不是一个可以牺牲的便利设施。正如贝里所警告的那样:“宇宙是主体的共融,而非客体的集合。”¹ 除非我们重新树立这一愿景,否则所有可持续发展的承诺都将建立在地球的废墟之上。
如果我们仍然认为经济比环境更重要,或许是时候扪心自问:我们究竟在投资什么样的未来?毕竟,如果我们无法呼吸,就无法计算金钱。
我们究竟期盼着什么样的可持续性?仅仅是更环保的包装和碳补偿,还是我们准备好深入思考我们的生活、饮食、建筑和消费方式?我们对可持续性的理解往往停留在便利性层面,不会对我们的舒适度或习惯造成太大挑战。但可持续性并非咖啡杯上的标签,而是我们与地球以及彼此之间关系的彻底转变。
我们当中有多少人真正停下来思考,我们的食物来自哪里?这些食物是在什么地方种植的?又是谁收获的?我们外出就餐时,会阅读标签,还是了解标签背后的故事?这些问题并非无关紧要。它们揭示了我们与养育我们的土地的疏离程度。
我们的文化根植于短期答案。如今,一切都是即时的:快餐、速溶咖啡、次日送达。我们习惯于追求速度和便利,这往往以牺牲深度、关怀和长远思考为代价。但地球并非按照我们的最后期限运转。气候变化、生物多样性丧失和生态系统崩溃并非等待下个季度的利润。它们已经在重塑我们即将交予下一代的世界。
我们需要的不是速效方案,而是一种根植于关怀、谦逊和认识到我们并非故事中心的长远眼光。真正的可持续性要求我们思考未来七代人,而不仅仅是等到下届峰会或选举。
通往COP30的道路不应铺就于树木砍伐和流离失所者的寂静之上。它应该建立在敬畏、克制和勇敢的想象力之上,为了我们的后代,为了仍然容纳我们的地球,去体验不同的生活。
所以,我们能做些什么?
大声说出来,分享这个故事,提升意识。无论您是学生、精神领袖、政策制定者,还是仅仅是一个关心此事的人,都请加入呼吁变革的合唱。
支持前线社区。倾听原住民的智慧,并遵循他们的领导。倡导保护生态系统而非破坏生态系统的政策。
重新思考你的消费模式。选择符合地球极限的产品和消费方式。拒绝“便利无害”的幻想。
最重要的是,重新发现你在地球社群中的位置。让森林重新教你如何倾听。
现在是变革的时刻。让我们记住,COP30 不应是那条让森林沉寂的道路,而应是我们选择携手并进、开辟另一条道路的转折点。
弗朗索瓦·巴尔加·戈尔东,omi
脚注
- https://youtu.be/DYtmc2JPIfM 观看视频
- 托马斯·贝里, 晚思:反思地球作为神圣的共同体玛丽·伊芙琳·塔克 (Mary Evelyn Tucker) 编(旧金山:塞拉俱乐部图书 / 伯克利:加州大学出版社,2006 年),第 17 页。
- 托马斯·贝里, 地球的梦想 (旧金山:Sierra Club Books,1988 年),第 18 页。
- 同上,第。 19。
- 方济各, Laudato Si':关心我们共同的家园 (梵蒂冈城:梵蒂冈图书馆,2015),§138。
- 星球脉动纪录片:为COP30修建高速公路,亚马逊雨林被推倒,N18G。可在 YouTube 上观看。