新闻档案»fr seamus finn omi
投资专家在马凯特大学召开会议，讨论对社会负责的投资 十月10th，2019
最初由马奎特大学和平缔造中心出版
OMI的SéamusFinn牧师在Marquette第一次社会责任投资研讨会上作主旨演讲。 芬恩（Finn）的主题演讲探讨了社会责任投资的历史，借鉴了他的背景和担任董事长的个人故事。 宗教间公司责任中心（ICCR）.
此次活动还激发了Marquette学生和教职员工以及密尔沃基投资专家之间的卓有成效的知识共享和交流。 广泛的小组讨论从对社会负责的投资从业人员和倡导者的思想出发，探讨了各种策略和挑战。
在芬兰人为期三天的校园访问中，他在神学和金融课程中演讲时，谈到了充满社会责任感的投资渗透到整个校园。
从1970到今天的对社会负责的投资
Finn牧师在Marquette的AIM计划中与学生会面
芬恩指出，两个事件是现代社会责任投资运动的起源：南非的种族隔离和越南的化学武器使用。 股东倡导是ICCR用来解决这些不公正现象的方法。 在上述每种情况下，股东都表现出了影响力，如通用汽车，福特和各种传统银行，因为它们在南非助长了种族隔离的作用，陶氏化学则在越南制造了凝固汽油弹和Agent Orange。
自那时以来，ICCR与众多公司合作，以改善人权，食品安全与可持续性，环境健康，水安全与可持续性，金融服务以及全球和家庭健康。 尽管ICCR并非唯一的天主教组织，但在这些优先领域中，天主教社会教学（CST）的影响显而易见。 芬恩挑出了 USCCB关于天主教社会教学和美国经济的1986田园信，标题为“全民经济正义”。
那么，ICCR如何做到这一点？ 通过各种形式的股东宣传，包括股东决议，投票代理，公司对话和其他策略。
Finn为促进对社会负责的投资提供了一些工具，包括正面和负面筛选，基于国际规范的筛选，代理投票，环境，社会和政府（ESG）因素的整合，以可持续性为主题的投资以及影响/社区投资。
社会责任投资的当代问题
Finn在当今对社会负责的投资者中分享了他认为最重要的一些问题：
- 气候变化
- 私人监狱
- 使用枪支
- 阿片类药物成瘾
- 人工智能和机器人
Finn指出，这些不仅是金融/企业界的担忧，也是社会关注和股东利益的结果。 此外，他指出，公众对气候变化的兴趣是独特的，因为其影响涉及所有部门。
芬恩在讲话中对所有社会责任投资目标所涉及的问题都发表了严厉的声明。尽管美国大多数人的生活水平空前，但芬恩告诫不要简单地接受美国的“承诺”。芬恩说，必须记住这一点的代价，因为我们必须怀着清醒的谦卑回想起我们今天所享有的繁荣的流血事件。
认识遭受苦难并努力防止将来遭受苦难的人们，对于参与社会责任投资和通过商业部门促进和平至关重要。
社会责任投资小组
Finn牧师参加Marquette神学课程
在Finn的演讲之后，座谈会变成了密尔沃基地区的专业人士小组。 该小组由Marquette金融学兼职教授Christopher Merker主持，他教授可持续金融课程。 小组讨论嘉宾是劳拉·高夫（Laair Gough，投资咨询公司），纳德尔·格罗斯曼（纳奎尔·马奎特大学，法律与治理），乔·亨茨里克（Jos Henzlik，国际金融公司—可持续与治理），里奥·哈蒙（Leo Harmon，Mesirow Financial —资产管理）和康纳·达罗（康纳·达罗）（马凯特大学， AIM学生）。
他们讨论了各种主题，包括：
- SRI的个别定义
- ESG在SRI中的筛选及其重要性
- 关于企业圆桌会议的思考
- 信托法律和义务
- SRI的推动力
- 在中小型资金中使用SRI
- 股东参与的趋势
- 将薪酬与ESG结果相关联
- 化石燃料撤资
- 实施SRI的可行想法
活动以招待会结束，与会者，小组成员和主旨发言人继续讨论SRI及其在地方，国家和国际层面上对促进和平与正义的各种影响。
社会责任投资研讨会由建立和平中心，工商管理学院和财务系组织。 该活动由Baird，CFA密尔沃基协会，Mesirow Financial，Sage Advisory和Federated Investors赞助。
在日内瓦的两天与Fr. OMI的SéamusFinn 二月2nd，2017
“在一个充满历史的地方，思考透视，信息，野心，梦想，阅读历史和国际关系现状的鲜明对比”
我对日内瓦的为期两天的访问与特朗普政府在华盛顿的前两整天平行。 这种经历就像退缩一样，使我立即与在威胁废除和破坏许多协定和惯例的背景下形成和维持国际多边体系的许多人民，机构和思想接触。紧密结合在一起的国际融合与合作织锦。 我认为，就聚集在这里进行和平谈判，签署协议和条约并再次修复经常使部落，县和地区分裂的破裂和创伤的人数和政府而言，这与其他城市一样。
我参加了一个多方利益相关者会议，讨论改善获得药物治疗被忽视疾病的途径 国际发展研究所 汇集了非常多元化的国际研究人员，制药公司，政府，发展机构，非政府组织和投资者。 他们汇聚一堂，评估了这一协作过程所取得的进展，讨论了正在考虑的新概念和倡议，并探索了使这些成功的途径。 通过这个开放式协作平台可以加强努力.
当天晚上，我和其他许多人聚集在圣尼古拉斯德弗勒教堂举行宗教间祈祷仪式，纪念罗马教廷常驻联合国日内瓦观察员发起的世界和平日。 这标志着教宗保罗六世在50发起的世界和平日1967th周年，今年的重点是“非暴力：一种和平的政治风格”。 伊斯兰教，犹太教，佛教，东正教，新教和天主教等不同信仰传统的代表逐一反思今年来自教皇弗朗西斯的信息，祈祷以六种不同的语言提供。 来自非洲和菲律宾的合唱团以及越南风格的祈祷队伍也加入了此次发行。
第二天，我前往日内瓦的联合国总部参加由宗教，世俗和政府组织赞助的活动，以表彰第XUMX世纪多米尼克修道士对国际法基础的贡献，这最终将导致建立国际联盟和联合国。 在庆祝多米尼克修士15周年之际，会众的将军以及一些联合国官员和政府代表加入了现在所在的安理会会议厅的大量被邀请者。裁军谈判会议并承担弗朗西斯科·维多利亚的任命。
当我离开安理会会议厅并朝着联合国出口前进时，我沿着大道走过一排排国旗，在这寒冷的夜晚，偶尔会有一阵温和的微风搅动着这些国旗。 我发现自己在思考那些为国际联盟和联合国的建立作出贡献的讨论和妥协妥协以及领导人，以及今天存在的众多国际机构和组织的起源。 他们的梦想，创立愿景和指导使命是什么？ 他们希望解决或解决哪些问题，问题和挑战？ 什么样的灵感，勇气或奉献精神能够为来自世界各地的众多人士贡献出这项伟大的工作。 当我们超过7.5十亿的世界人口，并且在我们脆弱而美丽的共同家园的照顾下挣扎时，正如教皇弗朗西斯提醒我们的那样，我想知道我们在何处以及如何找到智慧和建筑师来建立机构和关系，需要将我们的系统保持在一起。
特朗普政府的就职典礼在许多方面对国际和全球体系的愿景提出了深刻的挑战，这一愿景植根于这样一种信念，即相互信任与合作的精神可以建立在国际法原则的基础上，并受制于制度。基于这些原则。 以某种方式使该国脱离国际关系网，并减少人们对现有的机构的信任和承诺，这些机构旨在和平地促进和谐，解决分歧并为公众辩论与合作提供场所，这是鲁re和缺乏远见的。 至少在方向上存在重大分歧，并且已经破坏了几十年来制定的协议。
在美国和其他地方政治发生重大变化的时候，我们不得不重新审视我们的基础，并在我们的职业中寻找方向，意义和生活。 上周日当地教区礼拜仪式的人士仔细地提醒我们，在福音中，我们可以找到生活在基督徒生活中的“约章”，体验永生神的恩典。 可能会是这样!
神父。 Seamus Finn，OMI和Fr. OMI土着论坛的Joseph Gomes 一月19th，2017
（左）神父。 OMI的Joseph Gomes，（右） OMI Seamus Finn和土着论坛的同事
了解更多关于Oblate Ministry的信息 与土着人民。
神父Seamus Finn评论富国银行的业务标准 十二月12th，2016
ICCR成员继续敦促富国银行处理其愿景和价值观声明的道德层面，并加强优先考虑真正客户服务和优先事项的共同利益的文化。
Sor Nora Nash OSF和SéamusFinn OMI神父与 商业伦理 关于富国银行需要做什么. http://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/
“商业领袖作为经济和社会包容的代理人” - Fr. OMI的SéamusFinn 十二月5th，2016
以下是神父近日致开幕辞的文字。 在梵蒂冈UNIAPAC国际会议上OMISéamusFinn。
我将简要探讨一下我所拥有的两个主题。 首先，我想就天主教社会教学与金融和商业世界的互动提供一些观点。 其次，我将简要介绍一下由司法与和平宗座理事会，天主教救济服务公司和美国圣母大学门多萨商学院联合主办的两次影响力投资会议的成果。
科技委，财务和商业
科技委在其历史演变中对持续一贯的分析，批判和肯定了几个世纪以来存在的各类金融和商业交易。
这些是千年以来存在和演变的人类活动，因此对信仰传统的教导和原则提出了存在问题和挑战。 正在审查的演员，行动和主题包括业主，客户和买家的角色和责任; 借款人和贷方; 债务人的义务和利率的适当性; 对正义准则的责任以及对信仰要求的慈善呼声。
近几十年来，科技委受到呼吁和挑战，深入分析我们都非常熟悉的科技委原则，团结，辅助性，参与和关心创造等原则应如何应用于金融和商业交易和今天的活动。 从历史上看，传统中的辩论常常是关于教会在教导和诫勉中的角色和责任以及国家在管理和调节影响社会的众多问题和部门方面的责任。 今天，以公民社会和公司为代表的私营部门已经在关于社会遇到的所有问题的辩论和行动中占据应有的位置。
一些内部和外部驱动因素的共同作用导致了这种新的多利益主体范式的出现。 自第二届梵蒂冈理事会以来，教会和信徒已经深入认识到自己是社会中的行为者，并为寻求对社会所面临的挑战作出建设性回应的贡献者。 近几十年来，在接连的教皇的干预下，教会深刻地觉醒到所有的生物都在一个有限的星球中相互依存的地位。 最后，教皇弗朗西斯在使徒劝诫伊万杰利·古拉迪和通谕罗多托西已重申了传统的教导，并在2013中表示，“还需要”允许福音原则渗透到教会的金融和经济活动中“。 这与安理会的呼吁一致 gaudium等SPES 并与明确的挑战提供 正义在世界上 在1971（no。40）; “虽然教会必须为公正见证，但她认识到任何冒险向人们讲述正义的人都必须首先在他们眼中。 因此，我们必须对教会内部的行为方式，财产和生活方式进行考察设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
在外部，全球化的展开过程在各地都留下了痕迹。 在金融业全球扩张和金融体系整合的带动下，它对政治联盟，公民社会，公司的成长和渗透以及社会运动的扩大产生了深远的影响。 即便是地球上最偏远的地区，技术创新也促进了全球化的覆盖面和包容性。
影响力投资
2014年和2016年与教宗理事会联合主办的两次影响力投资会议为教会与资本主义的互动开辟了新天地，超越了传统的社会责任投资和企业社会责任方法。 在许多方面，他们都是为了回应教宗方济各提出的广为宣传的资本主义批评，以及他呼吁建立一个包容各方，关心环境并认真承担对子孙后代的责任的金融体系。 这些会议展示了影响力投资如何与科技委保持一致，个人和机构投资者如何调整资产配置以支持积极的社会和环境影响，并考虑实现这些目标所需的工具和方法。
他们汇集了私营和官方部门的发展机构以及国际金融机构的基金会和代表。 他们还收集了一些项目和倡议的代表，这些项目和倡议正在寻求可靠的患者适当资本来源，致力于实现财务，社会和环境回报。 我认为这两个事件都符合教会在寻求创造一个空间的传统角色，在这个空间中可以培育出能够应对不断变化的社区需求的新举措。
资本主义2.0
正是在这种背景下，弗朗西斯教皇邀请我们所有人参加促进资本主义2.0的活动，该活动留下的方法和活动没有考虑到其行动的负面社会和环境后果，而其首要任务是利益。和力量。 这与CST支持的早期推广信用联盟和合作社的努力是一致的。 资本主义2.0中的机构和公司必须愿意问一些难题，例如：您的活动，产品或服务对公共物品有何贡献？ 投资者也要从那些寻求以符合其信念的方式进行投资的人开始，因此科技委必须提出要求； 你的钱睡在哪里？ 当您睡觉时，您的钱又有什么用呢？ 在科技委和教皇弗朗西斯所设想的资本主义中，我们可能会进一步提出疑问。 第2章中我们需要什么样的银行，公司，投资者和机构？ 我们需要在负责确保金融系统的稳定性和流动性以及该系统中运行的主要机构的可靠性的所有多个辖区中需要什么样的法规，监督和透明度。
符合信仰和传统
随着我们寻求使我们的业务运营和我们的财务交易与CST更好地保持一致，我们被邀请考虑我们如何为我们的运营以及投资者的投资方向和价值做出积极的贡献。全球影响投资网络已经确定了10的领域，如可持续农业，负担得起和易于获得的住房，医疗保健和清洁技术，这些技术很容易识别，但所有业务活动都有影响。 寻求减少它们造成的负面社会和环境影响并增加它们的积极贡献所有部门的商业领袖都可以成为经济和社会包容的代理人，并拥抱他们的职业生态空间来照顾我们的共同家园。
